Navidad 2012 en Sigüés.

Un pequeño reportaje sobre el ambiente navideño en Sigüés este año 2012. Para que lo disfruten los que no han podido acercarse este año, y para que lo recordemos los que hemos podido vivirlo.
¡Feliz año 2013!

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Cena de san Esteban, 2012

La cena de san Esteban se celebró este año 2012 el día 29 de diciembre. No hubo tanta gente como otros años, pero la animación no fue menor.

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Visita al cementerio de Sigüés

No todos podrán visitar el camposanto de Sigüés en estos días, y por eso hemos pensado que este vídeo puede servir para acercarse hasta él.
Las imágenes son de un luminoso día de agosto y, lamentablemente, ya se han quedado anticuadas porque el cementerio da también reposo a Isabel de Carrica desde el pasado mes de octubre. Un recuerdo para ella y para toda su familia.

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Atravesando la foz de Sigüés

Dejamos el monte para pasar al río. Se trata de la primera expedición sigüesana del siglo, que alguien lo corrija si no es así, para atravesar la foz de Sigüés sin salir del río.
La travesía es sencilla y sólo debe hacerse en medio de una ola de calor. Se atraviesan varias badinas y lugares de gran belleza: la badina donde se bañan los de Salvatierra  a la salida del Gabarre, los Incongustos,  la Palomera y la Cabeza del Moro, San Juan...
La avanzada de la expedición, los de Jaleo y Sastrico, hicieron el recorrido en unas 4 horas. Los de Casajús, algo más, 5 exactamente.


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Desde la Virgen de la Peña

Nos vamos fuera de Sigüés, pero no muy lejos. De hecho la Virgen de la Peña está presente en nuestro paisaje casi de forma permanentemente. Por su altura y ubicación ocupa un puesto de vigía privilegiado sobre nuestro pueblo.

En este vídeo nos ponemos en la cima de la Virgen de la Peña, y vemos qué se divisa desde tanta altura.

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Atravesando el paco de Rienda

Una excursión muy bonita es la que nos ofrece el paco de Rienda. La única pega es que hay que coger el coche para hacer los 7 kms que nos separan del punto de partida. Existe, no obstante, la alternativa de hacerlo en bici.
La excursión parte un poco antes del Puntal de Navarra, límite entre Sigüés y Artieda, pero que curiosamente nada tiene que ver con el reino vecino.
Desde allí, en vez de coger la senda del Portillo, subimos en línea recta siguiendo la muga entre las localidades, hasta que poco antes de los 900 metros, empezamos a seguir un camino que nos va a llevar a colocarnos sobre Artieda tras unos 4 km de camino llano que discurre entre robles y hayas. Precioso.
Cuando llegamos a unos corrales en término de Artieda volvemos hacia Sigüés por otro camino. Tomamos dirección a la Lurta de Artieda y por debajo de ella nos plantaremos en la cima en el lugar donde un mojón antiguo muestra la P de Pintano. De nuevo hasta allí robles y hayas serán nuestros compañeros.
El camino por la cima está un poco más sucio, la vegetación es mucho más mediterránea (las carrascas se adueñan de la situación) pero es todo llano y con unas vistas espléndidas.
Llegaremos al portillo de Rienda, y desde allí hasta el Puntal de Navarra, todo cuesta de abajo. Excursión perfecta para una excursión mañanera de verano.

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Vistas desde Rienda

Aquí tenéis un par de vídeos con las vistas de las que se disfruta desde el paco de Rienda. El primer vídeo es de julio de 2012 y el cielo está despejado, y el segundo de agosto, y está algo nublado. El pantano se ve más bajo también.

Rienda en julio


Rienda en agosto

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De Sigüés a Chandre

Chandre es la altura más oriental de la sierra de Leire, ya sobre la foz. No es una cima con vistas, ya que el bosque la cubre por completo, pero  no deja de ser una excursión bonita por los cambios de paisaje y vegetación que ofrece. En Salvatierra prefieren llamarla Chandri.
El vídeo recoge la ascensión a partir de la ermita de san Juan, desde donde dejamos los campos cultivados, y a través de las antiguas viñas nos adentramos en el carrascal y en pinares de repoblación.
Atravesamos Portiellas, Pasociervo, bordeamos las peñas de Marzal y con excelentes vistas sobre la foz de Moncín (la foz de la sierra de Leire) y de la de Orba vamos ganando altura y metiéndonos en un pinar de pino silvestre salpicado de hayas y cardoneras o acebos. Las vistas del Pirineo tampoco faltan en la excursión.
Fijaos en el haya que filmamos en Chandre.
Ya de regreso, bordeamos la alambrada de la muga de Castillo-Nuevo atravesando un pinar con buenos ejemplares  y un paisaje fresco y de montaña. Nos podremos asomar al pantano desde el paraje de la Landaza y bajaremos a Sigüés por otro camino realizando una vuelta circular.

Si queréis hacer este recorrido, lo podéis descargar desde Wikiloc.









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Vistas desde san Juan. Julio 2012

Vídeo grabado desde la ermita de san Juan en julio de 2012.

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Santa Ana 2012. Los niños se divierten

El sábado fue el día de hinchables y motos para niños. ¡Otro gallo cantaría en Sigüés si todos los niños que aparecen viviesen todo el año aquí! Pero no está nada mal que, al menos en fiestas, Sigüés recupere su juventud.

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Paseo por Sigüés el día de santa Ana. Tormenta incluida.

Es un poco largo (9 minutos), pero ya habrá tiempo para recortarlo. Llama la atención que siendo julio a las 7 de la tarde se encendieron las luces, y es que se puso el tiempo bien negro, además de caer abundante piedra.

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Sigüés. Santa Ana 2012. Día de disfraces.

Una de las sorpresas agradables de las fiestas fue la gran participación en el día de disfraces. De hecho, los que no lo hicimos nos acabamos sintiendo incómodos por nuestro vulgar y anodino atuendo. Nos reservamos para el año 2013. Ambiente de disfraces Los niños disfrazados toman el escenario Los jóvenes bailan disfrazados

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Sigüés: Santa Ana 2012. Juegos infantiles en medio de la tormenta.

El viernes la tormenta sí que la lió. En medio de los juegos infantiles, con todos los chavales desperdigados por todo el pueblo para hacer la gymkana. Cayó piedra que da gusto, y expertos en el tema, como Sebastián de Perucho, ya dijeron que no se había visto nunca una pedregada así en Sigüés.

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Sigüés: Santa Ana 2012. Concurso de postres y tortillas

El día de santa Ana, justo a la hora de la cena en la plaza, una pequeña tormenta la lió. Más vale que Sigüés es pueblo de recursos y nos dirigimos al granero, salón o nave (ya se verá qué nombre acaba imponiéndose) para dar cuenta de las tortillas y postres que se presentaron al concurso. El vídeo es un poco ruidoso, pero tiene el encanto del ambiente original.

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Sigüés. Fiestas de Santa Ana 2012. Calderetes y mariachis.

Después del pregón llegó la hora de los calderetes. Salvo dos, el resto se hicieron en las casas, pero a la hora de la cena todo el mundo se animó a ir a la plaza.

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Santa Ana 2012. Pregón y cohete

Vídeo que recoge el pregón y el cohete anunciador de las fiestas de Santa Ana 2012. Buen tiempo, a pesar de la lluvia de caramelos.

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El señor de Sigüés, al mando del castillo de Burgui

Carlos de Pomar, señor de Sigüés, se hizo cargo del castillo de Burgui tras su conquista. Pero su control no era seguro y hacía falta bastante dinero para pagar a la guarnición que tenía bajo su mando.
Kukula. Alto donde estuvo el castillo de Burgi
Así lo vemos un tanto desesperado pidiendo dinero a Fernando el Católico el 12 de noviembre de 1513 porque tenía que pagar a sus 20 hombres a los que llevaba 6 meses pagando de su bolsillo y el año estaba resultando muy dificultoso.
En septiembre de 1514 todavía sigue al mando del castillo y pide a Fernando el Católico, por medio del virrey marqués de Comares, que se repare y refuerce el castillo colocando tiros de artillería, pólvora y escopetas para su guarda y defensa. Para todo ello, el de Sigüés calcula que harían falta 400 ducados.
Lo que era obvio es que no estaba de vacaciones, y de que la situación en Navarra no era tranquila. Prueba de ello es que lo vemos en julio de 1515 informando al rey Católico de que uno de los roncaleses partidarios del rey legítimo de Navarra, Juan de Labrit, llamado Íñigo Borro, andaba saliendo y entrando continuamente del valle de Roncal con mensajes. Reclama el señor de Sigüés que el servicio real prenda al roncalés y lo castigue debidamente. El rey atiende la petición de Carlos de Pomar y le ordena prenderlo  para que sirva de ejemplo a otros muchos.

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El señor de Sigüés impone el orden en Jaca

Carlos de Pomar, señor de Sigüés, era hombre de armas tomar y gozaba de la plena confianza del rey Católico. En abril de 1511, desde Sevilla, el Católico responde a la petición de la ciudad de Jaca y escribe al señor de Sigüés para que acuda a Jaca  e imponga el orden poniendo paz entre los bandoleros de la ciudad. Así se lo ordena a Carlos de Pomar y exige a la ciudad de Jaca que le apoyen en todo de  manera que los desobedientes tengan que salir de la ciudad y no vuelvan a entrar hasta que firmen la paz "evitando todo tipo de escándolos".

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La conquista de Navarra desde Sigüés

Se cumplen este 2012 500 años de la conquista de Navarra, empresa en la que Sigüés, y de forma más concreta su señor, Carlos de Pomar tuvo una participación decisiva. Se acaba de publicar el libro Fernando el Católico y la empresa de Navarra (1512-1516) de Ostolaza, Panizo y Berzal en la que se recoge gran parte de la documentación generada en la época. El señor de Sigüés aparece en seis de ellos, que traeremos aquí para conocer un poco mejor aquel momento.

                                                          El castillo de Burgui 


El documento más interesante es la carta que Carlos de Pomar escribe al rey Católico el 17 de diciembre de 1512, respondiendo a otra que el propio rey le había escrito y en la que le ordenaba la reparación del castillo de Burgui. El señor de Sigüés informa al Católico de que los abades de Uztárroz y Urzainqui, además de los vecinos de Burgui, están dispuestos a presentar sus respetos al nuevo rey. El Católico también le pide a Carlos de Pomar su opinión sobre la situación del valle de Roncal, y el señor de Sigüés no oculta su animadversión y cuenta al rey que son gente ruda que no aprenderán lo que tienen que hacer sino por la vía dura, por lo que recomienda su castigo y que se les quite la merced de cuarteles y alcabalas que se les había otorgado. Carlos de Pomar no es del todo cruel y sugiere también que hay que dar a los roncaleses alguna esperanza si siguen fieles al Católico. Señala también el señor de Pomar que hay tensión entre los propios roncaleses ya que ven que los causantes de los daños en el valle se han enriquecido y han sido perdonados, y no conviene por tanto hacer mercedes generales para todo el valle. Pero con algunos roncales se muestra inflexible y recomienda el destierro del capitán Petri Sanz, el almirante del valle,Juan Bereterra, Íñigo Borra, el alcalde de Roncal y Bartolomé Mainz, huido a Bearne tras haber matado a Argonz. En concreto pide que sean desterrados a África, en sus propias palabras "que se les haga alguna merced en Orán o Bujía". Finalmente informa de que el arzobispo de Zaragoza le ha enviado a Sangüesa 260 hombres y pide dinero al rey para poder pagarles.

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Los chaparros de las Viñazas


Son dos robles magníficos. Un poco mayor el que está más al norte, con sus 5 metros de diámetro en la base, y 3,50 de diámetro a 1,30 de altura. Crece inclinado hacia el norte, lo que le da su propia personalidad, aunque le puede acarrear cierto riesgo por su propio peso.




El chaparro que queda al sur crece recto pero es un poco menos ancho aunque luce 3 hermosos metros de diámetro a 1,30 metros de altura.


Este roble norte tenía un pequeño hueco en el que alguien introdujo una botella de coca-cola. Bueno, pues el chaparro se la ha tragado literalmente. Ha ido cerrando el hueco con madera y ha absorbido casi por completo la botella. No estaría de más dar con alguna fotografía  del "evento".


 Entre ambos robles surge la fuente de las Viñazas, una de las fuentes "míticas" de Sigüés, con curiosas de historias de desapariciones de botellas en su interior. Guillermo de Leandro, Antonio Casajús y otros expertos aseguran que el agua proviene de la Onsella y que cuando el río de ese valle iba turbio se notaba en esta fuente.


Son los chaparros más conocidos de Rienda, pero no los únicos ni los mayores.

Los podéis ver también en el Proyecto Noah
http://www.projectnoah.org/spottings/9993063

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Esca helado. Febrero 2012

Las fotos del Esca no dejan lugar a duda sobre la magnitud del frío de este mes de febrero. Lo que está claro es las antaño concurridas pistas de patinaje de Castiello se habrán quedado sin público ante todo un río helado que ofrecía mejores condiciones.

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San Babil 2012. Vídeo de la hoguera.

El vídeo recoge desde el momento del encendido, hasta las brasas del domingo, donde se crían esas sabrosas patatas que comparten los de casa López. Entre medio, la hoguera en su apogeo, el ambiente de la cena, las vueltas tradicionales alrededor del fuego para protegerse de todo mal de huesos, y una sombra valiente que cruza el fuego.

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San Babil 2012. Fotografías

Más de 50 fotografías que recogen el desarrollo del día de san Babil en Sigüés (bueno, el sábado siguiente).

Espero que os gusten.

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Ángel Pajares retrata al frío en Sigüés. Febrero 2012

Aquí tenéis las fotos que durante estos días de frío ha realizado Ángel Pajares. Aunque aún no nos hemos quitado el frío de encima y todavía veremos más nieve en Sigüés, estas fotos quedan para el recuerdo.
A falta de datos de Sigüés, tengo a mano los de Yesa, donde llegaron a -8,2º y Arangoiti, en la Sierra con -15,6º.



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San Babil


San Babil, obispo y mártir de Antioquía

La Iglesia celebra su festividad el 24 de enero.
San Babil o san Babilas fue mártir en Antioquía (Turquía), en el año 250. Con él murieron tres niños llamados Urbano, Prilidiano y Epolonio. San Babilas murió martirizado bajo la persecución de Decio. Según Eusebio, falleció en la prisión; pero según san Juan Crisóstomo fue decapitado.
Sus reliquias tienen también historia. De hecho, parece que las suyas fueron las primeras reliquias de un mártir que fueron trasladadas de lugar, en concreto en el año 351, para contrarrestar y eclipsar el éxito que tenía el culto pagano a Apolo, lo cual consiguió. Cumplida esta misión, el año 362, Juliano el Apóstata ordena mover de nuevo las reliquias, que los cristianos del lugar acompañaron en procesión hasta Antioquía. En aquel momento, el templo de Apolo quedó destruido por un rayo. Y todavía hubo un tercer traslado, a una nueva iglesia construida por el obispo san Melecio al otro lado del Orontes.


¿San Babil de Navarra?

San Babil es un santo poco conocido, pero de gran devoción en Navarra y Aragón, donde es tenido por patrono de cojos y reumáticos. De hecho, no han faltado suposiciones sobre la posible existencia de un san Babil navarro, que algunos piensan que fue obispo de Pamplona y otros, natural de Cascante.

Investigación de Antonio Pérez Goyena 


Seguiremos a Antonio Pérez Goyena en la apasionante historia de este santo, que creíamos navarro, pero que resulta que no lo es.


El nombre del santo: Babil, Babilas o Babilés

Según Pérez Goyena se trata de un nombre griego, posteriormente latinizado: Babylas o Babilas, que en castellano aparece como Babilas, Babilés y Babil.
El origen de este nombre en el santoral se remonta a la existencia de un obispo así llamado, mártir de Antioquía.
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A favor de un san Babil navarro

Antonio Pérez-Goyena recoge gran parte de los testimonios que defienden la existencia de un san Babil navarro y les resta todo valor histórico de forma despiadada, y no sin humor.
Entre ellos cita a Tamayo de Salazar "varón de formidable erudición aunque algo averiada",
Según Tamayo, san Babil nació en Pamplona, fue nombrado obispo y predijo la ruina de España a manos de los árabes por los pecados de los hombres. Huye Pamplona a Toledo en el año 715, y tras retirarse a vivir a un apartado lugar, le confiaron la educación de numerosos niños cristianos. Pero los moros invadieron la escuela y lo mataron junto a 80 de sus niños el 30 de octubre del año 715. Sin embargo, todos estos datos distan mucho de la verdad histórica.
También el P. Gregorio de Argaiz supuso que san Babil fue obispo de Pamplona y que murió mártir junto a tres niños: Lodero, Faustino y Lupo. Pero al parecer confunde a Babil con el obispo Valente de Pamplona.
El padre Isla, traductor de los 12 tomos del Año Cristiano del P. Croisset, también se hizo de eco del presunto santo navarro:
«En este día (24 de Enero) se celebra en la villa de Odón, distante tres leguas de la Corte de Madrid, la
fiesta de San Babilas o Babilés, según le nombran los naturales del mismo pueblo; de quien nos dicen varios escritores de la nación que se hallaba Obispo de Pamplona en la desgraciada era que cayó aquella capital del reino de Navarra en poder de los mahometanos». Insiste además en diferenciar el santo navarro del de Antioquía: «Desde cuyo tiempo (20 de Octubre del año 815) se le tributa el culto debido como a uno de los insignes mártires de Jesucristo confirmándolo así la tradición constante de la villa de Odón, que le
celebra como Santo propio en una ermita de su advocación no distante del mismo pueblo; por cuya razón prueban los escritores nacionales que este héroe español es distinto de otro San Babilés, Obispo de Antioquía, con quienmuchos le confunden, el que floreció en el tercer siglo y padeció martirio
en tiempo de Decio».
Tras mencionar algún otro autor destaca la opinión de Julio Altadill:
«San Babil (natural de Cascante) que ganó su santidad y la palma del martirio dardo su vida por la confesión de Cristo, con otros varios compañeros de sacrificio, entre los que también se cuenta el diácono cas-
cantino San Valente, según el martirologio de San Gregorio Iliberitano, habiendo ocurrido el sacrificio de ambos en los tiempos de la tiránica persecución que sostuvo el emperador Diocleciano por los años 284 a 288».
Con todo no deja de sorprender que todas estas historias se llegasen a colar en la Enciclopedia Universal de Espasa: "San Babiles Obispo y Mártir que se supone nació en Pamplona durante la reconquista. Ignórase qué Sede ocupó, sabiéndose únicamente que tuvo que abandonarla por las persecuciones de los infieles, y que se refugió en Villaviciosa, donde enseñaba las primeras letras a los niños. Junto con otros dos Obispos y 80 de sus discípulos fué degollado. Sus restos se veneran en Villaviciosa celebrándose su fiesta el 30 de Octubre. Si bien el P. Croisset no menciona este Santo, su existencia está comprobada. (Tom. VII, pág. 25).
También es sorprendente hasta dónde llega la devoción local en Cascante, donde es general la creencia de que el santo nació allí. Tan seguros están algunos que se atreven a precisar la calle y el lugar donde murió el santo. En concreto la calle del Lombo para su nacimiento y el Pozo de los Mártires para su muerte.

San Babil en Navarra

Sangüesa es una de las localidades donde san Babil ha gozado de mayor devoción.
Así la describió Altadill hace 100 años: «La ermita de San Babil o Babilas se halla al N. de la ciudad (Sangüesa) a la izquierda del río, distante un kilómetro: goza de mucha predilección».f
No lejos de Sangüesa, ni de Sigüés, en el monasterio de Leire, parece que hubo un altar dedicado a san Babil.
Al norte de Pamplona, en el valle de Arakil, está la pequeña localidad de Errotz, donde su iglesia está dedicada a san Babil.
También se venera a san Babil en otras localidades como Puente la Reina (se conservan algunos exvotos de cera en la parroquia de san Pedro), Artajona (en la iglesia de la Virgen de Jerusalén tiene su sede una cofradía del Santo, cuyos miembros celebran un almuerzo con nueces y vino al terminar la misa), Tudela (ermita de san Babil), Ablitas, cendea de Galar, Peralta (encendido de hogueras...), Cascante (bendición de cordones)...
En Sigüés (Jacetania) también se celebra el día con una gran hoguera, a la que se da tres vueltas para protegerse del reuma.
En localidades como Sangüesa y Tudela son típicos los roscos, mientras que lo es el besugo en Peralta,  y los caloyos o corderos recién nacidos (comarca de Pitillas), merienda típica delos jóvenes de Pitilas por lo que el día se conoce como "San Babil caloyero".


San Babil en Leire

Se  hace eco Antonio Pérez Goyena de los oficios propios de San Salvador de Leire, donde se registran los de San Babil, San Viril y las Santas Alodia y Nunilona. Incluso se celebraba una novena:  «Novena del glorioso Mártir San Babil, Obispo de Antioquía, Abogado contra reumas y dolores, venerado extramuros de la ciudad de Sangüesa. Con licencia eclesiástica. Pamplona. Imp. Lib. y Enc.de Nemesio Aramburu, San Saturnino 14 y Curia 17 y 19. 1909.
El estribillo de los gozos suena de esta manera:

Pues sois médico del Cielo
Babil santo, en nuestros males.
Pare todos los mortales
Dadnos favor y consuelo.

No hubo un san Babil navarro

Pérez-Goyena no se muerde la lengua y quita todo crédito a "toda la máquina de embustes fabricada por los falsos cronicones y sus comentaristas se descompone al probarla en el crisol de la critica verdadera".

Se apoya en en D. Nicolás Antonio que en su Censura de Historias fabulosas publicada por Mayans en Valencia el 1743, desenmascaró la falsa historia del santo navarro.
El Diccionario Geográfico-Histórico de España por la Real Academia de la Historia tampoco dio bueno la existencia de nuestro santo, ya que ni Pamplona fue conquistada por los moros en octubre de 715, ni tiene sentido que huya de ellos para refugiarse en Toledo, que sí estaba en sus manos.
En resumen, ningún estudioso serios de la historia eclesiástica de Navarra, incluye a san Bábil en la nómina de obispos navarros, entre los que se mencionan a san Fermín (ciertamente dudoso, por otro lado) escindiendo, Liliolo (589), Juan (610), Atilano (683), Marciano (693), Wilesindo (851)...  Además de los santos san Virila (928), san Veremundo (1020-1092), san Simeón Labrador y quizá san Marciano o Marcial.

Su conclusión es clara:  no hay otro San Babilés que el de Antioquía.

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